廣福岩

簡介

廣福岩(Kwong Fook Ngam Buddhist Cave Temple)，位於新邦波賴，由龍岩法師於1890年初創，後由「梅峰重興祖師」微嘉法師接手，也因後者的經營而更具寺廟規模。

此岩洞寺廟與怡保著名的三寶洞一脈相傳。廣福岩雖一度成為怡保區佛教梅峰法脈的重要寺院，也自此延伸出三寶洞，然隨著三寶洞的開山與發展，廣福岩的管理似逐漸轉移為依附於後者，並在常住僧人凋零之後，交由三寶洞第二任住持宗鑒法師的俗家弟子李蓮女士打理，此後不再有法師常住寺內。

1993年，李蓮女士的兒子屈德福先生接手打理之餘，著手開通了廣福岩的內洞。由於洞內奇石聳立，鐘乳石、石筍等自然岩洞景觀令人目不暇給，且部分石壁閃閃發光，宛如水晶，於是命名內洞為水晶洞。除卻禮佛和參觀歷史遺跡，水晶洞也是遊客到此必遊的景點之一。

位置簡介

沿著務邊路從怡保南下時，新邦波賴收費站南端4公里處，左側會有廣福岩(寫為KWONG FOOK NGAN)的路牌，廣福岩便位於務邊路旁不遠處，拐進路口，即可見其矗立眼前。

廣福岩寺結構簡單，洞外近期，依附並增建一緬佛寺，名為拉蒙耶·旺薩·偉加耶塔，是緬甸籍的僧侶在廣福岩費為內增建的塔廟，工程尚在進行中。此外洞外亦供奉拿督公、四面神等神像。

洞口有一牌樓，上題「梅峰」二字，清出標示了該廟所屬的梅峰法派系統。沿著洞外石階拾級而上，便是廣福岩的主要入口。進入洞口後首先看見一個岩石壁構成的廳房，外部供奉彌勒佛，內部則有鐵閘門封鎖，平日並不開放。廳房內正面供奉西方三聖、玉皇大帝和關公，主壇左側供奉信眾神主，右側則擺放雜物。

出了廳房以後右轉則可見客房。課堂上有一牌匾，是莆田林翰於1908年所書，上面記載了龍岩法師徒孫微嘉法師創寺的經過翰年分。客堂為接待客人之所，目前則是洞外正增建之緬甸塔廟的僧人休歇處。

客房外牆掛有微嘉法師、清心法師、宗鑒法師、宗覺比丘尼、屈德福先生等人的照片。客房旁則供奉觀音菩薩像。

沿著客堂附近的階梯，便可抵達寺廟一樓，也是寺廟正殿的所在。正殿外放置一鑄造於光緒乙末年(1895)的古鐘，為住持微嘉法師所鑄。正殿內正祀釋迦摩尼佛，配祀准提菩薩、千手觀音、伽藍、韋陀、十八羅漢、四大天王、彌勒佛等。

正殿外一小房，是供奉梅峰法脈諸法師神主的地方，包括「曹洞正宗鼓山宗派」第十四代到第十九代祖師的蓮座，同時也供奉三寶洞諸法師神主。此處神主証明了廣福岩的法脈由來及傳承。

「水晶洞」則位於正殿釋迦牟尼像左側，每一次參觀皆需收費十元。水晶洞內部也有供奉神像，如張飛大將軍、觀音菩薩、十八羅漢等。水晶洞是接手打理了福岩的屈德福居士用三年時間，憑借個人的毅力開通的自然岩洞通道。通道內充滿各種奇異鐘乳石、石筍，甚至有尚未成形的水晶岩壁，故名為「水晶洞」。目前，水晶洞內的主要通道都已安有日光燈照明，造型奇異的景象分別都有各自的命名，如龍、象、白鶴等。遊客也可攜帶廣福岩提供的手電筒，欣賞未成形的水晶岩壁在黑暗中的美景。

廟宇簡史

1890年，此岩由微嘉法師的師公，曹洞正宗第十六代祖師龍岩禪師發現並創建。當時的廣福岩未具規模，僅由茅草石頭簡單堆砌而成，真正將廣福岩修建得具寺廟規模的是微嘉法師。

1895年，《社團法令》實施那一年，霹靂州內有多座廟宇向政府註冊，其中包括廣福岩。

廣福岩當時註冊的名字是"Kwong Fuk Ngam"，申請註冊者是叫Lau Meng Yan。

1923年冬，晚年的微嘉法師命時在新加坡玉皇殿任住持的弟子清心法師返回常住，接手管理該寺廟。在清心法師的主導下，廣福岩在1924年到1925年間經歷了重興工程，煥然一新。

1927年，清心法師和其摯友宏昌法師合作開發三寶洞。三寶洞開山之後，清心法師便率宗道、宗乘等地子入住三寶洞經營開山事宜，廣福岩則交由李蓮接管打理。

李蓮女士去世後，其子屈德福先生接管廣福岩。1990年6月15日，屈先生決定開闢廣福岩正殿後方的岩洞，先是獨自一人作業，後得電工汪英傑先生的發心協助，逢周休日則兩人和其他義工協力作業，最終於1993年4月8日將內洞疏通，並為內洞加上照明燈，也將天然形成而造型各異的岩石題上形象化的標誌，供人參觀。

屈先生過世後，便交由其外甥女張秀珍女士打理廣福岩，直至今日。

供奉神明

底層廳房

廣福岩底層的廳房，外部供奉彌勒佛，廳房內正面供奉西方三聖、玉皇大帝和關公，主壇左側供奉信眾神主。

廣福岩正殿

正殿內正祀釋迦牟尼佛，唯該金身佛像屬暹式，恐非早期文物。配祀准提菩薩、千手觀音、伽藍、韋陀、十八羅漢、四大天王、彌勒佛。佛像大多呈金色，造型肅穆。

水晶洞內部

水晶洞內部供奉張飛大將軍、觀音菩薩、十八羅漢等。洞內十八羅漢神像也開放讓信眾供養。

文物概況

西方三聖像

此處供奉的西方三聖佛像，高一尺餘，呈褐銅色，隱約有金屬光澤，實際上卻是木質的神像。佛像衣服紋理、頭冠飾物，均栩栩如生。

據張秀珍女士透露，他曾詢問香港的雕刻師是否可能重製類似的雕像，均得知除了雕工無法再現，造價亦十分驚人。佛像自創寺以來便已存在，很可能是廣福岩鼎盛時期遺留下來的珍貴文物。

林翰客房牌匾(1908)

廣福岩「客堂」上懸掛一有百年歷史的牌匾，為莆田林翰所書，上面寫著關於廣福岩創立的簡史，是廣福岩歷史的重要文獻。

牌匾及原文如下：

此岩創於光緒庚寅越十年而/客堂乃成蓋微嘉和尚以竟其/師祖 龍岩氏之志者也氏足跡/遍天下最後乃挾錫渡海以是/為淨土而居之然只削茅伐石/僅具形式而已 微嘉和尚繼之/梵宇乃大而此堂只以一舟修茸/愈臻完美釋氏誡旨曰盡形/壽不做廣廈大床 龍岩祖孫之/ 汲汲營此◯僅以自供者◯於/盡形壽之旨何背乎/戌申春日莆田林翰識並書

古鐘(1895)

廣福岩正殿外放置一古鐘，原色已剝落不堪，現今淡黃色的外身應是重新粉刷所致。此鐘是廣福岩年代最久遠的文物，可證明微嘉法師擔任住持的年份，至少是在1895年或以前。

牌匾(1907)

廣福岩底層廳房雜物區置放一「登岩禮相」牌匾，製於光緒丁末年(1907)，原為早期廣福岩山門入口的牌匾。

目前牌匾已有些破損，某些自已剝落。牌匾原文如下：

光緒丁末年臘(月)吉旦/登/岩/禮/相/(梅)峰光孝寺方丈兼本岩住持微嘉立

儀仗(光緒癸卯，1903)=

廣福岩大殿存放兩組「光緒癸卯年」「福建同安周泳蘊敬奉」的儀仗。

執事牌分別刻上「肅靜」「迴避」、「廣福岩」和「觀音佛祖」。

另一組儀仗則分別為拳頭、斧頭、鐵鎚和龍頭。左右兩旁總16支儀仗，尤其是木板邊緣多處已腐朽，極需維護。

管理制度和慶誕

廣福岩目前雖無常住僧人，卻維持信理員制度，並與三寶洞屬一信理委員會管理，三寶洞第三代現任住持會慶法師，也是該寺的當然信理員之一，同時是信理部的僧人代表。

傳說軼聞

(一)

某日，一位來自馬六甲的印裔僧人前來廣福岩拜訪，聲稱早前打坐時，忽然聽到有聲音召喚他前來這個寺廟，也告訴他這裏供奉了那些神佛。該印裔僧人此前未曾到訪廣福岩，卻能準確說出廟中所供神明的名號，如Monkey God(齊天大聖)、大伯公、關聖帝等。該印裔僧指該佛寺是在一座「舞獅的山下」，汪英傑聞言不明所以，該僧人說，待到一日，自會明白。後來某日，該寺山壁上的樹因乾旱而枯萎，汪坐在寺前的亭子裡抬頭望去，果見寺廟所依的岩山上壁突出的一塊岩石，其形狀乍見正似舞動的獅頭，才明白該印裔僧人的話。

(二)

廣福岩一帶常有野狗跑來覓食，之後就經常出現在廟前。汪先生協助屈德福開發水晶洞期間，常見一隻毛色呈黃白相間的狗出現，過後該狗不再出現，便問旁人其蹤跡，人家告訴他，說狗跑進水晶洞裡了。他聽了只當隨口一說，不在意。某日在洞裡工作，一轉身，見一岩時的形狀，就與不見的狗一樣，如領會人家說的「跑進洞裡」居然是這個意思!

(三)

某一年的大年初七，一群來自檳城的中年婦女到訪廟宇進香。由於他們年紀稍大，行動比較遲緩，走起路來也步履蹣跚不利索，嘀咕自己沒辦法攀登石階進洞上香。在汪先生的鼓勵下，他們最終還是勉力卻緩慢地登上石階，進入廟裡上香和參觀。稍後從洞內出來時，他們竟覺得身體變得比較輕鬆，走起路來步履也輕快了許多!

參考資源

廖明威、杜忠全。廣福岩——歷史遺跡與自然景觀。