使用者:吳睿芸
自我介紹
嗨，我是吳睿芸，目前就讀於淡江大學資訊與圖書館學系
工作日誌
1007 把之前維基館壞掉期間打的東西丟上來:南道岩、廣福岩，另外新增了華印聯合廟。
1014 在大馬華人維基館完善馬里安曼興都廟 (吉隆坡)的內容，在淡水維基館新增了度母之家。
1021 新增日萊峰、柏魯湖、默迪卡海灘、吉打州博物館、美拉娣湖、摩立海灘、農業公園。
1028 在淡水維基館裡新增容軒步道、北部火力發電廠宿舍區
福倈鷹測試台北城VR筆記：
- 定位方向要重新確定(原為面向牆，應面向主視覺)
- 重新定位後，位置太前面，導致無法看全整個展台(需要使用者不用低頭就可以看到展台)
- 目前無法重聽導覽語音，人工(射雷射光)重播也沒辦法
- 使用者移動改用板機
- 「是向艋舺...」前面加「西門」，變成完整句子「西門是向艋舺...」，標題之下的文字都要寫完整主詞
- 不管跳到哪裡都面向展台(會破壞原來VR的走動行為)
- 使用者不靠展台太近
- 跳過去前，要先低頭，視線看向城門才會觸發導覽語音(要跳過來後，視線看向城門依然可以觸發語音)
- 把注視城門的功能拿掉，跳過去即可播放語音(不用2秒，1秒就可)
- 如果自動偵測播放導覽語音有困難，就手動播放
- 射線會衝突(地板移動跟導覽語音手動播放)
- 後決定平移跟跳躍不用射線，用原定的搖桿
- 跳躍跟平移只能擇一
- 草要矮一點，數量再少點
- 城門要外面要開放，邊界設在城門外面不是在裡面
- 移動要跳更遠，要能一步到位，能不用到地圖就不用
- 出去外面的地板是白的，統一裡外地板顏色
- 海報材質變透明塑膠片，讓展台材質透出來(把海報直接貼在平面上)
- 選單跟語音重播都用射線
- 開頭全程導覽文字減少，導覽文字做小楷(直排右到左)貼在牆上，字平面，框立體
1111 今天早上9:00~10:00淡水維基館跟大馬華人維基館都沒辦法登入，嘗試進入首頁以外的頁面有時可以有時不行，到了11:00左右再嘗試登入成功了。 今天主要都在看跟淡水龍山寺相關的資料，雖然大一的時候有去過淡水龍山寺，但對他的印象並不是非常深刻，也許是艋舺龍山寺去多了，會覺得淡水龍山寺很小間。周遭還有傳統市場以廟宇為中心發展，有種質樸、煙火氣息的特色。 意外翻到一篇文獻覺得挺有趣的，「肉身空間」的顯現—淡水龍山寺普渡祭儀初探。
這篇文獻仔細觀察和放大儀式中的每一個細節，主要聚焦在理解信徒內心真正感受到什麼。
淡水龍山寺的普渡儀式是緩慢、安靜、莊嚴的。儀式透過緩慢的誦經聲和肅穆的氣氛，給了信徒一個放空的空間，讓他們暫時把現實生活的壓力、煩惱和對死亡的恐懼清空，得到內心的平靜。
年長信徒用他們充滿歲月痕跡的身體，忍受著疼痛來完成儀式。他們不只是在為亡者祈福，也是在透過這份身體的努力，讓自己的心靈得到安穩，找到面對衰老和死亡的勇氣。
文獻中使用了大量抽象、感性的文字，這種感性的文字和以往追求客觀中立的學術視角很不一樣。
其實我一直以來對宗教的看法是覺得新奇，有趣，但不太會去參與，對自己家鄉的廟會、普渡的感覺其實是很疏離，雖然人在現場，卻感覺自己像個外人。
作者的文字，猶如一個高解析度的心靈鏡頭，讓我不再只是觀察表象，而是被引導著去感同身受信徒內心真正的感受。
這讓我了解到要真正理解人文現象，光有理性的分析是不夠的，還必須有溫度的同理心。
這學期剛好有門課的期末主題是淡水龍山寺，我們組在11/13時有去現場田野調查，還有訪談廟裡的工作人員。(訪談稿和內容後續整理補上)
1118 補齊龍頭岩頁面內容。
