使用者:吳睿芸
自我介紹
嗨，我是吳睿芸，目前就讀於淡江大學資訊與圖書館學系
工作日誌
1007
把之前維基館壞掉期間打的東西丟上來:南道岩、廣福岩，另外新增了華印聯合廟。
1014
在大馬華人維基館完善馬里安曼興都廟 (吉隆坡)的內容，在淡水維基館新增了度母之家。
1021
新增日萊峰、柏魯湖、默迪卡海灘、吉打州博物館、美拉娣湖、摩立海灘、農業公園。
1028
在淡水維基館裡新增容軒步道、北部火力發電廠宿舍區
福倈鷹測試台北城VR筆記：
- 定位方向要重新確定(原為面向牆，應面向主視覺)
- 重新定位後，位置太前面，導致無法看全整個展台(需要使用者不用低頭就可以看到展台)
- 目前無法重聽導覽語音，人工(射雷射光)重播也沒辦法
- 使用者移動改用板機
- 「是向艋舺...」前面加「西門」，變成完整句子「西門是向艋舺...」，標題之下的文字都要寫完整主詞
- 不管跳到哪裡都面向展台(會破壞原來VR的走動行為)
- 使用者不靠展台太近
- 跳過去前，要先低頭，視線看向城門才會觸發導覽語音(要跳過來後，視線看向城門依然可以觸發語音)
- 把注視城門的功能拿掉，跳過去即可播放語音(不用2秒，1秒就可)
- 如果自動偵測播放導覽語音有困難，就手動播放
- 射線會衝突(地板移動跟導覽語音手動播放)
- 後決定平移跟跳躍不用射線，用原定的搖桿
- 跳躍跟平移只能擇一
- 草要矮一點，數量再少點
- 城門要外面要開放，邊界設在城門外面不是在裡面
- 移動要跳更遠，要能一步到位，能不用到地圖就不用
- 出去外面的地板是白的，統一裡外地板顏色
- 海報材質變透明塑膠片，讓展台材質透出來(把海報直接貼在平面上)
- 選單跟語音重播都用射線
- 開頭全程導覽文字減少，導覽文字做小楷(直排右到左)貼在牆上，字平面，框立體
1104
1111
今天早上9:00~10:00淡水維基館跟大馬華人維基館都沒辦法登入，嘗試進入首頁以外的頁面有時可以有時不行，到了11:00左右再嘗試登入成功了。 今天主要都在看跟淡水龍山寺相關的資料，雖然大一的時候有去過淡水龍山寺，但對他的印象並不是非常深刻，也許是艋舺龍山寺去多了，會覺得淡水龍山寺很小間。周遭還有傳統市場以廟宇為中心發展，有種質樸、煙火氣息的特色。 意外翻到一篇文獻覺得挺有趣的，「肉身空間」的顯現—淡水龍山寺普渡祭儀初探。
這篇文獻仔細觀察和放大儀式中的每一個細節，主要聚焦在理解信徒內心真正感受到什麼。
淡水龍山寺的普渡儀式是緩慢、安靜、莊嚴的。儀式透過緩慢的誦經聲和肅穆的氣氛，給了信徒一個放空的空間，讓他們暫時把現實生活的壓力、煩惱和對死亡的恐懼清空，得到內心的平靜。
年長信徒用他們充滿歲月痕跡的身體，忍受著疼痛來完成儀式。他們不只是在為亡者祈福，也是在透過這份身體的努力，讓自己的心靈得到安穩，找到面對衰老和死亡的勇氣。
文獻中使用了大量抽象、感性的文字，這種感性的文字和以往追求客觀中立的學術視角很不一樣。
其實我一直以來對宗教的看法是覺得新奇，有趣，但不太會去參與，對自己家鄉的廟會、普渡的感覺其實是很疏離，雖然人在現場，卻感覺自己像個外人。
作者的文字，猶如一個高解析度的心靈鏡頭，讓我不再只是觀察表象，而是被引導著去感同身受信徒內心真正的感受。
這讓我了解到要真正理解人文現象，光有理性的分析是不夠的，還必須有溫度的同理心。
這學期剛好有門課的期末主題是淡水龍山寺，我們組在11/13時有去現場田野調查，還有訪談廟裡的工作人員。
廟裡工作人員訪談重點摘要
一、信徒與來訪者的狀況
1.多為附近居民、淡水在地人、買菜順路的民眾。
2.早上因為市場人潮，來拜拜的人較多。
3.常客不少，多為阿姨、叔叔、老人家；晚上也有少量上班族。
4.有些信徒會因家庭狀況或個人需求來拜拜、抽籤。
5.偶爾有外地信徒特別來還願，認為「很靈驗」。
二、宗教性質與拜拜方式
1.寺廟為佛寺，供奉多位菩薩。
2.與道教廟宇不同：
3.沒有明確的拜拜順序規定。
4.較自由、少禁忌，強調「拜自己的心」。
5.一般習慣（非規定）：先拜天公，再拜祖先與菩薩。
6.葷食不適合作為供品（佛教傳統關係）。
7.誠意比形式重要，不強求單雙日、不強制拜多久。
三、廟宇環境與特色
1.位於淡水市場中，外面吵雜、裡面清淨，形成「兩個世界」對比。
2.氣氛安靜、乾淨，信眾大多守規矩。
3.廟齡超過百年（提及約167年歷史）。
4.只有開「中門」進出，左右門現已封閉
5.過去曾開左右門，後由現任主委調整為中門。
四、工作內容與個人經驗（受訪者）
1.受訪者工作約八個月。
2.工作內容主要與「金紙、燒香、販售供品」相關，但現已不燒金紙因環保。
3.喜歡寺廟環境的清靜與單純。
4.受訪者為淡水在地人、退休後來服務。
5.原為銷售員，後因接觸佛教徒客戶，相處之下，決定一心向佛。
6.個人偏好佛教的「靜」、「自由」，相較於道教的熱鬧。
五、誦經團
1.時間：每月初五，早上 8:00–11:00 多。
2.參與者多為附近的叔叔阿姨，自願報名。
3.需能長時間誦經、有緣分才能加入。
六、供品習俗與意義
1.常見供品：桂圓、長壽麵線、蠟燭、金牛角等。
2.意義：
(1)桂圓：諧音、甜、有人氣。
(2)麵線：長壽平安。
(3)蠟燭：代表光明、點燈的象徵。
3.不強調「哪種供品最熱門」，各有擁護者。
4.拜拜重誠意，不在於特定供品形式。
七、廟宇空間與文化資產
1.廟宇燈光設計為間接照明，因屬古蹟修繕受文化局限制，不易變動。
2.外側空間過去可能是廣場，後來改建（現為廚房），但細節受訪者不確定。
八、開放時間
1.平日開放：早上 5:30 到晚上 6:30。
2.與南部一些廟「日落後不拜」規定不同。
3.因有人輪班、住在附近，負責早晚開關門。
九、受訪者對龍山市的三個直覺印象
1.清淨
2.和善、溫暖（人）
3.有歷史感（百年以上）
1118
補齊龍頭岩頁面內容。
1125
新增淡水維基館台北清真寺、指南宮、台灣基督長老教會大稻埕教會頁面內容，建立松山慈祐宮頁面。
1202
9:00左右沒辦法進入維基館，先把東西打在記事本存著，想說等以後維基館好了再放上去，結果維基館很快就恢復正常了，大概在10:00左右恢復。
感覺維基館有點卡卡的，每次換不同的頁面都要轉很久。
補充余廣培頁面內容。
