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==工作日誌==
 
==工作日誌==
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'''1007'''
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===1007===
 
把之前維基館壞掉期間打的東西丟上來:[[南道岩]]、[[廣福岩]]，另外新增了[[華印聯合廟]]。
 
把之前維基館壞掉期間打的東西丟上來:[[南道岩]]、[[廣福岩]]，另外新增了[[華印聯合廟]]。
  
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'''1014'''
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===1014===
 
在大馬華人維基館完善[[馬里安曼興都廟 (吉隆坡)]]的內容，在淡水維基館新增了[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E5%BA%A6%E6%AF%8D%E4%B9%8B%E5%AE%B6 度母之家]。
 
在大馬華人維基館完善[[馬里安曼興都廟 (吉隆坡)]]的內容，在淡水維基館新增了[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E5%BA%A6%E6%AF%8D%E4%B9%8B%E5%AE%B6 度母之家]。
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===1021===
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新增[[日萊峰]]、[[柏魯湖]]、[[默迪卡海灘]]、[[吉打州博物館]]、[[美拉娣湖]]、[[摩立海灘]]‎、[[農業公園]]。
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===1028===
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在淡水維基館裡新增[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E5%AE%B9%E8%BB%92%E6%AD%A5%E9%81%93 容軒步道]、[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E5%8C%97%E9%83%A8%E7%81%AB%E5%8A%9B%E7%99%BC%E9%9B%BB%E5%BB%A0%E5%AE%BF%E8%88%8D%E5%8D%80 北部火力發電廠宿舍區]
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福倈鷹測試台北城VR筆記：
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#定位方向要重新確定(原為面向牆，應面向主視覺)
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#重新定位後，位置太前面，導致無法看全整個展台(需要使用者不用低頭就可以看到展台)
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#目前無法重聽導覽語音，人工(射雷射光)重播也沒辦法
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#使用者移動改用板機
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#「是向艋舺...」前面加「西門」，變成完整句子「西門是向艋舺...」，標題之下的文字都要寫完整主詞
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#不管跳到哪裡都面向展台(會破壞原來VR的走動行為)
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#使用者不靠展台太近
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#跳過去前，要先低頭，視線看向城門才會觸發導覽語音(要跳過來後，視線看向城門依然可以觸發語音)
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#把注視城門的功能拿掉，跳過去即可播放語音(不用2秒，1秒就可)
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#如果自動偵測播放導覽語音有困難，就手動播放
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#射線會衝突(地板移動跟導覽語音手動播放)
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#後決定平移跟跳躍不用射線，用原定的搖桿
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#跳躍跟平移只能擇一
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#草要矮一點，數量再少點
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#城門要外面要開放，邊界設在城門外面不是在裡面
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#移動要跳更遠，要能一步到位，能不用到地圖就不用
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#出去外面的地板是白的，統一裡外地板顏色
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#海報材質變透明塑膠片，讓展台材質透出來(把海報直接貼在平面上)
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#選單跟語音重播都用射線
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#開頭全程導覽文字減少，導覽文字做小楷(直排右到左)貼在牆上，字平面，框立體
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===1104===
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新增[[龍頭岩]]、[[鍾善坤]]、[[李禎祥]]、[[李修清]]。
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===1111===
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今天早上9:00~10:00淡水維基館跟大馬華人維基館都沒辦法登入，嘗試進入首頁以外的頁面有時可以有時不行，到了11:00左右再嘗試登入成功了。
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今天主要都在看跟[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E6%B7%A1%E6%B0%B4%E9%BE%8D%E5%B1%B1%E5%AF%BA 淡水龍山寺]相關的資料，雖然大一的時候有去過[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E6%B7%A1%E6%B0%B4%E9%BE%8D%E5%B1%B1%E5%AF%BA 淡水龍山寺]，但對他的印象並不是非常深刻，也許是[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E8%89%8B%E8%88%BA%E9%BE%8D%E5%B1%B1%E5%AF%BA 艋舺龍山寺]去多了，會覺得[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E6%B7%A1%E6%B0%B4%E9%BE%8D%E5%B1%B1%E5%AF%BA 淡水龍山寺]很小間。周遭還有傳統市場以廟宇為中心發展，有種質樸、煙火氣息的特色。
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意外翻到一篇文獻覺得挺有趣的，[https://www.airitilibrary.com/Article/Detail/16820568-201303-201304150016-201304150016-25-61 「肉身空間」的顯現—淡水龍山寺普渡祭儀初探]。
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這篇文獻仔細觀察和放大儀式中的每一個細節，主要聚焦在理解信徒內心真正感受到什麼。
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[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E6%B7%A1%E6%B0%B4%E9%BE%8D%E5%B1%B1%E5%AF%BA 淡水龍山寺]的普渡儀式是緩慢、安靜、莊嚴的。儀式透過緩慢的誦經聲和肅穆的氣氛，給了信徒一個放空的空間，讓他們暫時把現實生活的壓力、煩惱和對死亡的恐懼清空，得到內心的平靜。
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年長信徒用他們充滿歲月痕跡的身體，忍受著疼痛來完成儀式。他們不只是在為亡者祈福，也是在透過這份身體的努力，讓自己的心靈得到安穩，找到面對衰老和死亡的勇氣。
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文獻中使用了大量抽象、感性的文字，這種感性的文字和以往追求客觀中立的學術視角很不一樣。
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其實我一直以來對宗教的看法是覺得新奇，有趣，但不太會去參與，對自己家鄉的廟會、普渡的感覺其實是很疏離，雖然人在現場，卻感覺自己像個外人。
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作者的文字，猶如一個高解析度的心靈鏡頭，讓我不再只是觀察表象，而是被引導著去感同身受信徒內心真正的感受。
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這讓我了解到要真正理解人文現象，光有理性的分析是不夠的，還必須有溫度的同理心。
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這學期剛好有門課的期末主題是[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E6%B7%A1%E6%B0%B4%E9%BE%8D%E5%B1%B1%E5%AF%BA 淡水龍山寺]，我們組在11/13時有去現場田野調查，還有訪談廟裡的工作人員。
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廟裡工作人員訪談重點摘要
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一、信徒與來訪者的狀況
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1.多為附近居民、淡水在地人、買菜順路的民眾。
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2.早上因為市場人潮，來拜拜的人較多。
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3.常客不少，多為阿姨、叔叔、老人家；晚上也有少量上班族。
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4.有些信徒會因家庭狀況或個人需求來拜拜、抽籤。
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5.偶爾有外地信徒特別來還願，認為「很靈驗」。
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二、宗教性質與拜拜方式
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1.寺廟為佛寺，供奉多位菩薩。
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2.與道教廟宇不同：
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3.沒有明確的拜拜順序規定。
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4.較自由、少禁忌，強調「拜自己的心」。
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5.一般習慣（非規定）：先拜天公，再拜祖先與菩薩。
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6.葷食不適合作為供品（佛教傳統關係）。
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7.誠意比形式重要，不強求單雙日、不強制拜多久。
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三、廟宇環境與特色
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1.位於淡水市場中，外面吵雜、裡面清淨，形成「兩個世界」對比。
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2.氣氛安靜、乾淨，信眾大多守規矩。
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3.廟齡超過百年（提及約167年歷史）。
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4.只有開「中門」進出，左右門現已封閉
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5.過去曾開左右門，後由現任主委調整為中門。
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四、工作內容與個人經驗（受訪者）
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1.受訪者工作約八個月。
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2.工作內容主要與「金紙、燒香、販售供品」相關，但現已不燒金紙因環保。
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3.喜歡寺廟環境的清靜與單純。
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4.受訪者為淡水在地人、退休後來服務。
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5.原為銷售員，後因接觸佛教徒客戶，相處之下，決定一心向佛。
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6.個人偏好佛教的「靜」、「自由」，相較於道教的熱鬧。
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五、誦經團
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1.時間：每月初五，早上 8:00–11:00 多。
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2.參與者多為附近的叔叔阿姨，自願報名。
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3.需能長時間誦經、有緣分才能加入。
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六、供品習俗與意義
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1.常見供品：桂圓、長壽麵線、蠟燭、金牛角等。
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2.意義：
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(1)桂圓：諧音、甜、有人氣。
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(2)麵線：長壽平安。
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(3)蠟燭：代表光明、點燈的象徵。
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3.不強調「哪種供品最熱門」，各有擁護者。
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4.拜拜重誠意，不在於特定供品形式。
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七、廟宇空間與文化資產
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1.廟宇燈光設計為間接照明，因屬古蹟修繕受文化局限制，不易變動。
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2.外側空間過去可能是廣場，後來改建（現為廚房），但細節受訪者不確定。
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八、開放時間
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1.平日開放：早上 5:30 到晚上 6:30。
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2.與南部一些廟「日落後不拜」規定不同。
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3.因有人輪班、住在附近，負責早晚開關門。
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九、受訪者對龍山市的三個直覺印象
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1.清淨
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2.和善、溫暖（人）
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3.有歷史感（百年以上）
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===1118===
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補齊[[龍頭岩]]頁面內容。
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===1125===
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新增淡水維基館[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E5%8F%B0%E5%8C%97%E6%B8%85%E7%9C%9F%E5%AF%BA 台北清真寺]、[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E6%8C%87%E5%8D%97%E5%AE%AE 指南宮]、[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E9%95%B7%E8%80%81%E6%95%99%E6%9C%83%E5%A4%A7%E7%A8%BB%E5%9F%95%E6%95%99%E6%9C%83 台灣基督長老教會大稻埕教會]頁面內容，建立[http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E6%9D%BE%E5%B1%B1%E6%85%88%E7%A5%90%E5%AE%AE 松山慈祐宮]頁面。
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===1202===
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9:00左右沒辦法進入維基館，先把東西打在記事本存著，想說等以後維基館好了再放上去，結果維基館很快就恢復正常了，大概在10:00左右恢復。
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感覺維基館有點卡卡的，每次換不同的頁面都要轉很久。
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新增[[東華洞]]、[[余東璇]]頁面。
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補充[[余廣培]]頁面內容。

於 2025年12月2日 (二) 11:58 的最新修訂

｜行前資料｜馬來西亞日誌｜實習心得｜

自我介紹

嗨，我是吳睿芸，目前就讀於淡江大學資訊與圖書館學系

工作日誌

1007

把之前維基館壞掉期間打的東西丟上來:南道岩、廣福岩，另外新增了華印聯合廟。

1014

在大馬華人維基館完善馬里安曼興都廟 (吉隆坡)的內容，在淡水維基館新增了度母之家。

1021

新增日萊峰、柏魯湖、默迪卡海灘、吉打州博物館、美拉娣湖、摩立海灘‎、農業公園。

1028

在淡水維基館裡新增容軒步道、北部火力發電廠宿舍區

福倈鷹測試台北城VR筆記：

  1. 定位方向要重新確定(原為面向牆，應面向主視覺)
  2. 重新定位後，位置太前面，導致無法看全整個展台(需要使用者不用低頭就可以看到展台)
  3. 目前無法重聽導覽語音，人工(射雷射光)重播也沒辦法
  4. 使用者移動改用板機
  5. 「是向艋舺...」前面加「西門」，變成完整句子「西門是向艋舺...」，標題之下的文字都要寫完整主詞
  6. 不管跳到哪裡都面向展台(會破壞原來VR的走動行為)
  7. 使用者不靠展台太近
  8. 跳過去前，要先低頭，視線看向城門才會觸發導覽語音(要跳過來後，視線看向城門依然可以觸發語音)
  9. 把注視城門的功能拿掉，跳過去即可播放語音(不用2秒，1秒就可)
  10. 如果自動偵測播放導覽語音有困難，就手動播放
  11. 射線會衝突(地板移動跟導覽語音手動播放)
  12. 後決定平移跟跳躍不用射線，用原定的搖桿
  13. 跳躍跟平移只能擇一
  14. 草要矮一點，數量再少點
  15. 城門要外面要開放，邊界設在城門外面不是在裡面
  16. 移動要跳更遠，要能一步到位，能不用到地圖就不用
  17. 出去外面的地板是白的，統一裡外地板顏色
  18. 海報材質變透明塑膠片，讓展台材質透出來(把海報直接貼在平面上)
  19. 選單跟語音重播都用射線
  20. 開頭全程導覽文字減少，導覽文字做小楷(直排右到左)貼在牆上，字平面，框立體

1104

新增龍頭岩、鍾善坤、李禎祥、李修清。

1111

今天早上9:00~10:00淡水維基館跟大馬華人維基館都沒辦法登入，嘗試進入首頁以外的頁面有時可以有時不行，到了11:00左右再嘗試登入成功了。 今天主要都在看跟淡水龍山寺相關的資料，雖然大一的時候有去過淡水龍山寺，但對他的印象並不是非常深刻，也許是艋舺龍山寺去多了，會覺得淡水龍山寺很小間。周遭還有傳統市場以廟宇為中心發展，有種質樸、煙火氣息的特色。 意外翻到一篇文獻覺得挺有趣的，「肉身空間」的顯現—淡水龍山寺普渡祭儀初探。

這篇文獻仔細觀察和放大儀式中的每一個細節，主要聚焦在理解信徒內心真正感受到什麼。

淡水龍山寺的普渡儀式是緩慢、安靜、莊嚴的。儀式透過緩慢的誦經聲和肅穆的氣氛，給了信徒一個放空的空間，讓他們暫時把現實生活的壓力、煩惱和對死亡的恐懼清空，得到內心的平靜。

年長信徒用他們充滿歲月痕跡的身體，忍受著疼痛來完成儀式。他們不只是在為亡者祈福，也是在透過這份身體的努力，讓自己的心靈得到安穩，找到面對衰老和死亡的勇氣。

文獻中使用了大量抽象、感性的文字，這種感性的文字和以往追求客觀中立的學術視角很不一樣。

其實我一直以來對宗教的看法是覺得新奇，有趣，但不太會去參與，對自己家鄉的廟會、普渡的感覺其實是很疏離，雖然人在現場，卻感覺自己像個外人。

作者的文字，猶如一個高解析度的心靈鏡頭，讓我不再只是觀察表象，而是被引導著去感同身受信徒內心真正的感受。

這讓我了解到要真正理解人文現象，光有理性的分析是不夠的，還必須有溫度的同理心。

這學期剛好有門課的期末主題是淡水龍山寺，我們組在11/13時有去現場田野調查，還有訪談廟裡的工作人員。

廟裡工作人員訪談重點摘要

一、信徒與來訪者的狀況

1.多為附近居民、淡水在地人、買菜順路的民眾。

2.早上因為市場人潮，來拜拜的人較多。

3.常客不少，多為阿姨、叔叔、老人家；晚上也有少量上班族。

4.有些信徒會因家庭狀況或個人需求來拜拜、抽籤。

5.偶爾有外地信徒特別來還願，認為「很靈驗」。

二、宗教性質與拜拜方式

1.寺廟為佛寺，供奉多位菩薩。

2.與道教廟宇不同：

3.沒有明確的拜拜順序規定。

4.較自由、少禁忌，強調「拜自己的心」。

5.一般習慣（非規定）：先拜天公，再拜祖先與菩薩。

6.葷食不適合作為供品（佛教傳統關係）。

7.誠意比形式重要，不強求單雙日、不強制拜多久。

三、廟宇環境與特色

1.位於淡水市場中，外面吵雜、裡面清淨，形成「兩個世界」對比。

2.氣氛安靜、乾淨，信眾大多守規矩。

3.廟齡超過百年（提及約167年歷史）。

4.只有開「中門」進出，左右門現已封閉

5.過去曾開左右門，後由現任主委調整為中門。

四、工作內容與個人經驗（受訪者）

1.受訪者工作約八個月。

2.工作內容主要與「金紙、燒香、販售供品」相關，但現已不燒金紙因環保。

3.喜歡寺廟環境的清靜與單純。

4.受訪者為淡水在地人、退休後來服務。

5.原為銷售員，後因接觸佛教徒客戶，相處之下，決定一心向佛。

6.個人偏好佛教的「靜」、「自由」，相較於道教的熱鬧。

五、誦經團

1.時間：每月初五，早上 8:00–11:00 多。

2.參與者多為附近的叔叔阿姨，自願報名。

3.需能長時間誦經、有緣分才能加入。

六、供品習俗與意義

1.常見供品：桂圓、長壽麵線、蠟燭、金牛角等。

2.意義：

(1)桂圓：諧音、甜、有人氣。

(2)麵線：長壽平安。

(3)蠟燭：代表光明、點燈的象徵。

3.不強調「哪種供品最熱門」，各有擁護者。

4.拜拜重誠意，不在於特定供品形式。

七、廟宇空間與文化資產

1.廟宇燈光設計為間接照明，因屬古蹟修繕受文化局限制，不易變動。

2.外側空間過去可能是廣場，後來改建（現為廚房），但細節受訪者不確定。

八、開放時間

1.平日開放：早上 5:30 到晚上 6:30。

2.與南部一些廟「日落後不拜」規定不同。

3.因有人輪班、住在附近，負責早晚開關門。

九、受訪者對龍山市的三個直覺印象

1.清淨

2.和善、溫暖（人）

3.有歷史感（百年以上）

1118

補齊龍頭岩頁面內容。

1125

新增淡水維基館台北清真寺、指南宮、台灣基督長老教會大稻埕教會頁面內容，建立松山慈祐宮頁面。

1202

9:00左右沒辦法進入維基館，先把東西打在記事本存著，想說等以後維基館好了再放上去，結果維基館很快就恢復正常了，大概在10:00左右恢復。

感覺維基館有點卡卡的，每次換不同的頁面都要轉很久。

新增東華洞、余東璇頁面。

補充余廣培頁面內容。

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