"極樂寺" 修訂間的差異

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[[極樂寺]]位於[[檳城]][[喬治市]]的[[亞依淡]],是全東南亞最大的一座佛寺。佛寺坐落在一個山丘上,如果想到達[[極樂寺]],就必須步行一段長樓梯到山丘上,沿途路上有商店售賣紀念品及風景,讓旅客路途上輕鬆一點。
 
[[極樂寺]]位於[[檳城]][[喬治市]]的[[亞依淡]],是全東南亞最大的一座佛寺。佛寺坐落在一個山丘上,如果想到達[[極樂寺]],就必須步行一段長樓梯到山丘上,沿途路上有商店售賣紀念品及風景,讓旅客路途上輕鬆一點。
  
佛寺的主建築物是一座七層高的佛塔,高約30公尺。極樂寺結合了三種建築風格,分別是中國、泰國及緬甸的特色。其八角形的底樓是典型的中國風建築,而中間排列的是泰國風的建築手法,頂部的螺紋形圓頂則是標準的緬甸佛塔。
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佛寺的主建築物「萬佛寶塔」是一座七層高的佛塔,高約30公尺。極樂寺結合了三種建築風格,分別是中國、泰國及緬甸的特色。其八角形的底樓是典型的中國風建築,而中間排列的是泰國風的建築手法,頂部的螺紋形圓頂則是標準的緬甸佛塔。
  
 
==歷史==
 
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[[極樂寺]]的起源可以追溯到19世紀末期,來自福建湧泉寺的妙蓮法師於1885年到了檳島,為了籌募基金修建福州的龜山法堂,但最後被[[觀音廟]]的負責人說服妙蓮法師成為繼任人。妙蓮法師在感受到檳島華人對於佛教的虔誠後,便接受其委託。其後發現了一座位於亞依淡的荒野山丘,山丘的風水很適合建造一座佛寺,並將其命名為鶴山。妙蓮法師決定在鶴山上建造一座佛寺,該寺後來被稱為「[[鶴山極樂寺]]」,成為佛教徒的朝聖地。
 
[[極樂寺]]的起源可以追溯到19世紀末期,來自福建湧泉寺的妙蓮法師於1885年到了檳島,為了籌募基金修建福州的龜山法堂,但最後被[[觀音廟]]的負責人說服妙蓮法師成為繼任人。妙蓮法師在感受到檳島華人對於佛教的虔誠後,便接受其委託。其後發現了一座位於亞依淡的荒野山丘,山丘的風水很適合建造一座佛寺,並將其命名為鶴山。妙蓮法師決定在鶴山上建造一座佛寺,該寺後來被稱為「[[鶴山極樂寺]]」,成為佛教徒的朝聖地。
  
在妙蓮法師的佛教高層祝福和慷慨貢獻者的支持下,[[極樂寺]]的建築計畫漸漸成形。最早建成的是於1891菩薩殿(Hall of Bodhisattvas),接下來是1895年的天人殿(Hall of Devas)和次年1896年的德瓦維拉殿(Hall of Devawira),及1899年的聖書塔。在1904年,當[[極樂寺]]的第一階段建成後,妙蓮法師返回了中國並會見了光緒帝。光緒帝將一系列的佛經、親筆書卷及一些聖物獻給了妙蓮法師,並為[[極樂寺]]親自提筆。
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在妙蓮法師的佛教高層祝福和慷慨貢獻者的支持下,[[極樂寺]]的建築計畫漸漸成形。最早建成的是於1891菩薩殿(Hall of Bodhisattvas),接下來是1895年的天人殿(Hall of Devas)和次年1896年的德瓦維拉殿(Hall of Devawira),及1899年的聖書塔。在1904年,當[[極樂寺]]的第一階段建成後,妙蓮法師返回了中國並會見了光緒帝。光緒帝將一系列的佛經、親筆書卷及一些聖物獻給了妙蓮法師,並為[[極樂寺]]親自提筆。時至今日,這些古蹟仍舊保存在廟中,而光緒帝的提筆則轉變成牌匾,展示在德瓦維拉殿和萬佛寶塔的拱道上。

於 2021年8月19日 (四) 16:02 的修訂

簡介

極樂寺位於檳城喬治市亞依淡,是全東南亞最大的一座佛寺。佛寺坐落在一個山丘上,如果想到達極樂寺,就必須步行一段長樓梯到山丘上,沿途路上有商店售賣紀念品及風景,讓旅客路途上輕鬆一點。

佛寺的主建築物「萬佛寶塔」是一座七層高的佛塔,高約30公尺。極樂寺結合了三種建築風格,分別是中國、泰國及緬甸的特色。其八角形的底樓是典型的中國風建築,而中間排列的是泰國風的建築手法,頂部的螺紋形圓頂則是標準的緬甸佛塔。

歷史

極樂寺的起源可以追溯到19世紀末期,來自福建湧泉寺的妙蓮法師於1885年到了檳島,為了籌募基金修建福州的龜山法堂,但最後被觀音廟的負責人說服妙蓮法師成為繼任人。妙蓮法師在感受到檳島華人對於佛教的虔誠後,便接受其委託。其後發現了一座位於亞依淡的荒野山丘,山丘的風水很適合建造一座佛寺,並將其命名為鶴山。妙蓮法師決定在鶴山上建造一座佛寺,該寺後來被稱為「鶴山極樂寺」,成為佛教徒的朝聖地。

在妙蓮法師的佛教高層祝福和慷慨貢獻者的支持下,極樂寺的建築計畫漸漸成形。最早建成的是於1891菩薩殿(Hall of Bodhisattvas),接下來是1895年的天人殿(Hall of Devas)和次年1896年的德瓦維拉殿(Hall of Devawira),及1899年的聖書塔。在1904年,當極樂寺的第一階段建成後,妙蓮法師返回了中國並會見了光緒帝。光緒帝將一系列的佛經、親筆書卷及一些聖物獻給了妙蓮法師,並為極樂寺親自提筆。時至今日,這些古蹟仍舊保存在廟中,而光緒帝的提筆則轉變成牌匾,展示在德瓦維拉殿和萬佛寶塔的拱道上。