吉隆坡仙四師爺廟
目錄
簡介
仙四師爺是源自馬來西亞半島的本土神明。吉隆坡仙四師爺廟是由甲必丹葉亞來於1864年所創立。廟裡所供奉的仙師爺是甲必丹盛明利；而四師爺是葉四。1881年年初吉隆坡發生大火，年末又遭洪水侵襲，市鎮中的住宅和商店都遭損毀，師爺廟也於1881年至1883年重修。它目前是吉隆坡現存最古老的建築物之一，每年吸引了大批慕名而來的信徒與遊客。2020年，獲國家文化遺產局頒發「國家級古蹟遺產」認證，成為馬來西亞第一間獲得該認證的華人廟宇。
吉隆坡仙四師爺廟石碑
碑文：吉隆坡仙四師爺廟是葉亞來於1864年(清同治3年農曆9月26日)創建，奉祀仙師爺和四師爺。仙、四師爺顯靈協助葉亞來(葉德來)平定內戰，光復吉隆坡。1881年(清光緒七年)，葉亞來獻地重建此廟，故有今日之宏偉壯麗。
在地師爺信仰
作為吉隆坡的第一座華人廟宇，它的建立與華人拓荒史息息相關，加之聯繫著華人甲必丹的故事，更加深了師爺信仰的在地性。
信仰由來
- 1861年，雙溪烏絨甲必丹盛明利捲入雙溪烏絨酋長的鬥爭中，慘遭殺害。相傳盛明利在亞沙遇害時，身首異處，脖頸竟流出白血。後來，其副手葉亞來以牛車將盛公的遺體運回馬六甲安葬。
- 1864年，葉亞來迎請盛明利的香火到吉隆坡，安放在其住家後方的神龕。
- 1866年，雪蘭莪內戰爆發，據說盛明利多次托夢，指點迷津；相傳葉亞來因背著盛明利的神主牌出戰，從而大獲全勝。
81875年，雪蘭莪內戰結束，葉亞來捐出一塊地，用以籌建廟宇。盛公也正式位列仙籍，入駐廟宇，接受百姓膜拜，成為後來的仙師爺。
鑾遊
師爺廟成立初期，規定每七年舉辦一次仙四師爺鑾遊。鑾遊之日，吉隆坡全市修業一天，善男信女都惠踴躍參與遊行。被神明附身的乩童身坐鑾椅被抬著遊行，向善信賜福。仙四師爺鑾遊所圍繞的地區，屬於其轄區；沿途都有著善信向祂祈求平安和酬謝神恩。廟方在1963年被勒令取消遊行，遂改在廟內酬神慶祝。
藥籤
在醫療還未普及的年代，仙四師爺的藥籤是吉隆坡人尋求醫治的管道之一。信徒求到藥籤後，就到藥店抓藥服食。隨著社會的轉變級現代醫藥的發達，人們對於傳統藥籤的需求已逐步消失。
策動建廟者
策動建廟者，葉亞來及陸佑兩位先賢為最著，葉亞來是芙蓉亞沙的千古及吉隆坡仙四師爺廟兩間廟宇的建廟領袖。而其他十間，則與陸佑有密切的關係。
葉亞來
盛明利對葉亞來有知遇之恩，1864年葉亞來親自前往芙蓉千古廟，把盛明利的香火接到吉隆坡。
1866年雪蘭莪內戰爆發，戰鬥中遇到困難，葉亞來便會仰求盛明利的協助。據說，是盛明利多次托夢，指點迷津，葉亞來也懂得作戰心理，借囈語來鼓勵士氣，鞏固軍心，三戰而奠定大局，光復吉隆坡。
義勇祠所奉祀的義勇先烈牌位是在雪蘭莪內戰期間，葉亞來麾下犧牲陣亡的英勇戰士。1875年葉亞來捐地建廟時，也不忘奉祀這些戰士的神主牌，上刻有「皇清義勇列位先烈神位」，以慰陣亡的將士。也希望後人能記住這些英勇犧牲的先烈，並使他們也能在師爺廟內同享香火。每年農曆3月29日是義勇祠先烈紀念日。
葉亞來於1881年(光緒七年)所贈「祐我平安」匾額，成為廟中歷史最悠久的文物，於1883年(光緒九年)再贈「仙德同祐」匾額。
2001年，吉隆坡仙四師爺廟產業受托部訂製了葉亞來銅像，廟裡也有供奉葉亞來神位。
陸佑
19世紀末期至20世紀初期，戰火平息後，雪州境內安定而進入繁榮，各埠建廟，多由陸佑所倡議，並幫助完成建廟。一些師爺宮的香爐上面，可以發現陸如佑(陸佑)敬造的字樣。陸佑之所以推動一些廟宇的興建，可能是因為礦工多數為惠州客家人，雖然陸佑本身並非惠州籍的客家人，但他了解興建廟宇對於礦工在精神上的意義。
產業受托
根據吉隆坡仙四師爺廟一塊民國1932年的碑文（四公紀念碑）顯示，在倡建廟宇時，除了葉亞來本身之外，仍有另外三位重要人物的參與，他們分別是甲必丹葉致英、甲必丹葉觀盛，以及陳秀連四個華人領袖。除了葉致英同屬惠州籍之外，葉觀盛是赤溪人，陳秀連則是廣府（番禺）人。而在葉亞來和葉致英過世之後，師爺廟更是由葉觀盛和陳秀連這兩位非惠州籍的社會領袖負責打點。
1907年發生廟產糾紛，因葉亞來在1873年把地捐出建廟後，並未立下任何字據，葉家仍將仙四師爺廟及其周圍地段視為葉亞來的財產，交涉不果後，葉家與廟方對簿公堂。雪蘭莪法庭贊同華民政務司的判斷，仙四師爺廟地段為葉亞來所獻公地，諭令成立產業受托部，並制定章程推選出12名籍貫代表擔任受托部成員：惠州和廣府代表各三位，大埔、廣西、海南、潮州、福建及嘉應代表各一位。
從此，吉隆坡仙四師爺廟由原本的惠州人主導轉化為由各個方言群攜手管理。第一代產業受托人是陳秀蓮(廣府)、張郁才(廣府)、葉隆興(惠州)、劉良顏(福建)、王聚秀(大埔)、葉大祥(廣府)、葉隆芳(惠州)、吳秉臣(海南)、陳春(惠州)、楊東洋(廣西)、李芳(嘉應)和陳成利(潮州)。其受託人的人數以及各幫群的配額受到法律制約，它也是吉隆坡老市區唯一一家具有超幫群色彩的地方公廟。馬來西亞現今的廟多是在社團註冊法令底下註冊，在殖民時期獲得庭令約束的師爺廟相當特殊。
產業運用
吉隆坡仙四師爺廟擁有相當多的產業，它在市區共有 12 處物業。這些物業目前均出租作為商業用途。根據 1907 年的庭令，受託人不得以廟獲取收益，因此所得的收益主要作為未來產業擴展用途之外，更用於慈善事業與發放獎助學金以嘉惠學子。
慈善事業與助學金
師爺廟自1968年起，便開始為吉隆坡四間民辦華文中學（吉隆坡中華獨立中學、尊孔獨立中學、坤成中學、循人中學）提供助學金，其中，吉隆坡中華獨立中學和循人中學分別為福建會館以及惠州會館所辦的學校。到了2010年，隨着雪蘭莪和吉隆坡在都市發展上的一體化，巴生的四所獨立中學（興華、濱華、中華、光華）也被師爺廟列為補助之列。廟方提供的助學金名額也有一定的計算方式，一般上是該校學生人數的3%。除此之外，師爺廟也在1967年起開始開放大專獎學金供公眾申請，申請者所就讀的學校不限定於馬來西亞，也有許多是就讀於新加坡、臺灣、中國大專的申請者。像是曾任交通部長和馬華公會總會長的翁詩傑（海南籍），也曾是獎學金的受惠者。在慈善事業方面，廟方也固定資助安老院等慈善機構，在2002年，他們也捐獻100萬元馬幣於吉隆坡民辦的同善醫院，作為中醫大樓的建築基金。
文化遺產認證
吉隆坡仙四師爺廟位在不斷發展的市中心，雖然有着高地租的優勢，使其物業得以為廟方帶來穩定的收入，但也存在着許多的隱憂，特別是廟地不保的問題。師爺廟的受託人基本上都認同廟宇作為吉隆坡開發和華人先賢在此發展的歷史價值與地位，正因為如此，雖然師爺廟屬於私有產業，但是受託人們還是擔心下一代的受託人會因為廟產問題而出現紛爭，最終發生遷廟或是變賣產業的情形。故開始從法律結構性的角度入手，於2017年開始啟動申請將廟宇列入國家文化遺產，這項決議也經12名受託人一致通過。經過兩年的努力，仙四師爺廟終於在2020年成功申請列入國家文化遺產，成為馬來西亞第一間列入國家文化遺產的華人廟宇。
取得文化遺產認證之後，廟方也需要符合一定的運作規範，包含不得任意改建、帳目需要定期上呈政府機關查證。雖然需要遵守的規範變多了，但也將廟宇的重要性提升至國家層級，保障了仙四師爺廟的存續。
現況
在信眾方面，師爺廟的信眾主要都是一些傳統上的吉隆坡居民，由於仙四師爺廟每年固定的儀式與活動已經成為老吉隆坡人的信仰生活節奏，因此即使他們許多已經遷移至其他地區，但都會在特殊節日時，回到師爺廟去敬拜。像是每年驚蟄，便會有許多人前來打小人和祭拜白虎；每逢農曆年三十，仙四師爺廟也會24小時開放供絡繹不絕的民眾參拜。除了信仰的功能之外，由於廟宇本身的歷史價值以及所在位置，憑着豐富的歷史古跡而成為世界各地遊客經常到訪以及學校或導覽組織戶外教學的場所。
營業資訊
- 地址：113A, Jalan Tun H S Lee 50050 Kuala Lumpur, Malaysia
- 電話：
- 辦公處：+60 3-2078 9052
- 拜神詢問：+60 3-2072 9593
- 電子信箱：sytemple.museum@gmail.com
- 營業時間：每日7:00-17:00，新年開放時段不定
- 官方臉書
- OpenStreetMap：讀取地圖中...
交通方式
- 搭乘Putra LRT地鐵至Pasar Seni站，步行約10分鐘。
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參考資料
- 《吉隆坡師爺廟拓荒博物館》
- 仙四師爺廟 - MyTravel－吉隆坡旅遊資訊網
- 信仰與族群關係：以馬來西亞仙四師爺信仰為例
